مكتبة الكتب العربية

هو الشيخ العالم العلامة، بقية المحققين وافتخار العلماء الراسخين، شيخ الحنابلة بمصر، وخاتمة علمائهم بها، أبو السعادات منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن علي بن إدريس البهوتي الحنبلي المصري القاهري.

والبهوتي:

نسبة إلى (بُهُوت) بلدة بمصر، من الغربية[2]، وهي إحدى قرى مركز طلخا بمحافظة (الدقهلية).

مولده:

ولد الشيخ منصور البهوتي سنة (1000هـ)؛ قال الغزي “ورأيت في حاشية تلميذه وابن أخته العلامة الخلوتي أنه كان مولد صاحب الترجمة سنة (1000) من الهجرة؛ كما أخبره بذلك، فكان عمره إحدى وخمسين سنة، رحمه الله رحمة واسعة[3].

صفاته وأخلاقه:

كان الشيخ منصور ممن انتهى إليه الإفتاء والتدريس، وكان شيخا له مكارم دارة، وكان في كل ليلة جمعة يجعل ضيافة ويدعو جماعته من المقادسة، وإذا مرض أحد عاده وأخذه إلى بيته ومرَّضه إلى أن يشفى، وكانت الناس تأتيه بالصدقات فيفرّقها على طلبة العلم في مجلسه ولا يأخذ منها شيئا[4].

وكان رحمه الله صارفا أوقاته في تحرير المسائل الفقهية، وقد رحل الناس إليه من الآفاق لأجل أخذ مذهب الإمام أحمد عنه، فرحل إليه الحنابلة من الديار الشامية، والنواحي النجدية، والأراضي المقدسية، والضواحي البعلية.

وكان رحمه الله كثير العبادة غزير الإفادة والاستفادة.

مشايخه:

أخذ البُهوتي العلم عن جماعة من علماء عصره، منهم:

1) الشيخ الإمام يحيى بن موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى ابن سالم، الشهير بابن الحجاوي المقدسي الأصل، الدمشقي المولد والمنشأ، ثم الصالحي ثم القاهري، المتوفى بالقاهرة بين سنة إحدى وألف وخمس وعشرين وألف للهجرة[5].

2) الشيخ عبد الله بن عبدالرحمن بن علي بن محمد الدنوشري[6] الشافعي (ت 1025هـ)، اللغوي النحوي، خليفة الحكم بمصر[7].

3) الشيخ محمد بن أحمد المرداوي الحنبلي (ت 1026هـ)، نزيل مصر وشيخ الحنابلة في عصره بها، وكان أكثر أخذ الشيخ منصور عنه[8].

4) الشيخ المسند عبدالرحمن بن يوسف بن علي الملقب بزين الدين بن القاضي جمال الدين ابن الشيخ نور الدين البهوتي الحنبلي المصري، خاتمة المعمرين، كان حيا سنة (1040هـ)، عاش نحوا من مائة وثلاثين سنة[9].

5) الشيخ الشهاب أحمد الوارثي الصديقي[10].

6) الشيخ النور علي الحلبي[11].

7) الجمال يوسف البهوتي[12].

تلاميذه:

قال ابن بشر: “أخذ عنه الفقه جماعة من النجديين والمصريين وغيرهم”[13]. منهم:

1) الشيخ عبدالقادر ابن الشيخ الإمام محيي الدين، المشهور بالدنوشري، المصري القاهري، المتوفى ظنا بعد سنة (1030هـ)[14].

2) الشيخ مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف ابن أحمد الكرمي[15] (ت 1033هـ)، أحد أكابر علماء الحنابلة بمصر، وصاحب التصانيف المشهورة[16].

3) الشيخ الإمام جمال الدين يوسف بن محمد بن أحمد بن عبدالعزيز بن علي بن إبراهيم بن رشد، الشهير بالفتوحي، المصري القاهري، المتوفى بين سنة (1026هـ) وسنة (1050هـ)[17].

4) الشيخ القاضي عبدالله بن عبدالوهاب بن موسى بن عبدالقادر بن مشرف الوهيبي التميمي (ت 1056هـ)، قاضي العيينة[18].

5) الشيخ الفقيه ياسين بن علي بن أحمد بن أحمد بن محمد اللبدي الحنبلي (ت 1058هـ)، رحل إلى مصر، سنة (1043هـ) ومكث بها إلى (1051هـ)، وأخذ بها عن الشيخ منصور وغيره[19].

6) الشيخ المحدث المقرئ عبدالباقي بن عبدالباقي بن عبدالقادر بن عبدالباقي بن إبراهيم بن عمر بن محمد الحنبلي البعلي الأزهري الدمشقي (ت 1071هـ)، الشهير بابن البدر ثم بابن فقيه فِصه، رحل إلى مصر سنة (1029هـ)، وأخذ الفقه عن الشيخ منصور وغيره، ودفن بتربة الغرباء بمقبرة الفراديس[20].

7) الشيخ يوسف بن يحيى بن مرعي الطور كرمي الحنبلي (ت 1078هـ)، حفيد الشيخ مرعي، رحل إلى مصر – سنة (1044هـ)، وأخذ عن الشيخ منصور وغيره[21].

8) الشيخ القاضي إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي بكر الصالحي (ت 1088هـ)، المعروف بالغزال، الأديب الشاعر، ولد ونشأ بالصالحية[22].

9) الشيخ محمد بن أحمد بن علي البهوتي الحنبلي (ت 1088هـ)، الشهير بالخلوتي، المصري، ابن أخت الشيخ منصور، لازمه مدة طويلة[23].

10) الشيخ الإمام إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل الذنابي العوفي (ت 1094هـ)، الدمشقي الصالحي الأصل، المصري مولدًا ووفاة[24].

11) الشيخ محمد بن أبي السرور بن محمد بن سلطان البهوتي الحنبلي المصري (ت 1100هـ)[25].

12) الشيخ صالح بن حسن بن أحمد بن علي البهوتي الأزهري (ت 1121هـ)، العلامة الفقيه الفرضي القاهري مولدا ونشأة[26].

13) الشيخ عبدالحق اللبدي[27].

14) الشيخ محمد أبو المواهب[28].

15) الشيخ يوسف البهوتي[29].

مؤلفاته:

1) “كشاف القناع عن الإقناع” وهو شرح مشهور، وغالب تعويله فيه على “معونة أولي النهى” و”المبدع”[30]، انتهى منه سنة 1046هـ[31].

وقد طبع عدة طبعات منها:

1- القاهرة: المطبعة العامرة الشرفية، 1319هـ. 4ج (وبحاشيته شرح المنتهي).

2- القاهرة: مطبعة أنصار السنة المحمدية، 1366هـ.6ج.

3- الرياض: مكتبة النصر الحديثة، د ت، 6ج.

4- الرياض: مكتبة نزار الباز مصطفى الباز، 1418هـ. 10ج.

5- بيروت: دار الكتب العلمية، 1418هـ.6ج.

6- الرياض: وزارة العدل في المملكة العربية السعودية سنة 1421هـ 15ج.

2) “حاشية على الإقناع”، وهي من أهم كتب الحواشي في المذهب؛ قال ابن بشر رحمه الله: “وأخبرني شيخنا الشيخ القاضي عثمان بن منصور الحنبلي الناصري – متع الله به – قال: أخبرني بعض مشايخي عن أشياخهم قالوا: كل ما وضعه الحنابلة من الحواشي على أولئك المتون ليس عليه معوّل، إلا ما وضعه الشيخ منصور، لأنه هو المحقق لذلك، إلا حاشية الخلوتي؛ لأن فيها فوائد”[32].

طبعت بتحقيق الشيخ ناصر بن سعود السلامة. ط 1 الرياض: مكتبة الرشد، 1425هـ 2ج.

3) “الروض المربع شرح زاد المستقنع”، قيل: إنه أول ما شرح[33]، فرغ من شرحه سنة (1043هـ)[34].

طبع في دمشق: الطبعة الأولى سنة 1305هـ، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات. وهو أكثر كتبه انتشارا بسبب تدريسه في الكليات الشرعية في المملكة العربية السعودية، وعليه حواش وتعليقات معروفة.

4) “دقائق أولي النهى لشرح المنتهى”، فرغ من تأليفه سنة (1049هـ)[35]، وقيل: إنه آخر ما صنف[36].

وقد استمد شرحه من “معونة أولي النهى” وكتابه “كشاف القناع”[37].

وقد طبع عدة مرات منها:

• في القاهرة: المطبعة العامرة الشرفية، 1319هـ. 4ج، (على حاشية كشاف القناع).

• في القاهرة: مطبعة أنصار السنة المحمدية، 1366 هـ.3ج.

• في بيروت: مؤسسة الرسالة، 1421هـ. 7ج، بتحقيق معالي الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي.

5) “إرشاد أولي النهى لدقائق المنتهى”، وهو “حاشية على المنتهى”، فرغ منها سنة 1036هـ[38]. وقد طبعها د. عبدالملك بن عبدالله بن دهيش سنة 1421هـ.

6) “المنح الشافيات في شرح المفردات”، والمفردات نظم للشيخ عز الدين محمد بن علي بن عبدالرحمن المقدسي الصالحي المتوفى سنة (820هـ).

واسمه: “النظم المفيد الأحمد في مفردات الإمام أحمد”. فرغ منه البهوتي سنة 1047هـ[39].

وقد طبع عدة مرات منها:

• في القاهرة: المطبعة السلفية، 1343هـ.

• في الرياض: المؤسسة السعيدية، دون تاريخ. 2ج (طبع: القاهرة: مطابع الدجوي).

• في الرياض: دار كنوز إشبيليا، 1427هـ. 2ج. بتحقيق معالي الشيخ الدكتور عبدالله ابن محمد بن عبدالرحمن المطلق.

7) “عمدة الطالب لنيل المآرب”. طبع بتحقيق الشيخ أحمد بن صالح بن إبراهيم الطويّان. ط1 الرياض: دار طويق للنشر والتوزيع، 1418هـ، وقد شرحه الشيخ عثمان بن أحمد النجدي، المتوفى سنة (1100) في كتاب سمّاه: “هداية الراغب لشرح عمدة الطالب”، طبع بتحقيق الشيخ حسنين محمد مخلوف في مطبعة المدني بمصر، دون تاريخ في مجلد واحد، وصور بعد ذلك.

وقد قام باختصار هذا الشرح فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام رحمه الله، في كتابه: “نيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب”. طبع بمطبعة المدني بمصر دون تاريخ، ومعه لفضيلة المؤلف كتاب: “الاختيارات الجلية من المسائل الخلافية”، أربعة أجزاء في مجلدين.

كما نظم “عمدة الطالب” الشيخ صالح بن حسن البهوتي، المتوفى سنة (1121هـ)، وسمى نظمه: “وسيلة الراغب لعمدة الطالب في نيل المآرب”، قال ابن حميد رحمه الله: “وهو نظم مطوّل نحو ثلاثة آلاف بيت، إلا أنه ركيك، فلم يكن نظمه على قدر علمه”[40].

8) “إعلام الأعلام بقتال من انتهك حرمة البيت الحرام”. طبع بتحقيق وتعليق الشيخ جاسم بن سليمان الفهيد الدوسري – ط 1 – بيروت: دار البشائر الإسلامية، 1409 هـ.

9) “منسك مختصر”، وهو الكتاب الوحيد الذي لم يطبع من مؤلفاته، ولم أقف على ذكر لنسخة مخطوطة منه، ومع هذا فقد قام الشيخ العلامة أحمد بن محمد المنقور التميمي النجدي، المتوفى سنة (1125هـ). بتأليف كتاب سماه: “جامع المناسك الثلاثة الحنبلية”، جمع فيه بين منسك الشيخ منصور وابن أخته الشيخ محمد بن أحمد الخلوتي المتوفى سنة (1088هـ)، والشيخ محمد بن بدر الدين بن بلبان البعلي الشهير بالبلباني الخزرجي الصالحي المتوفى سنة (1083هـ)، وطبع جامع المناسك المذكور في دمشق بتحقيق الشيخ محمد زهير الشاويش، من منشورات المكتب الإسلامي للطباعة والنشر، دون تاريخ.

وفاته:

قال تلميذه وابن أخته الشيخ محمد بن أحمد الخلوتي: “مرض من يوم الأحد، خامس شهر ربيع الثاني، ومات يوم الجمعة عاشره من سنة 1051هـ، وكانت ولادته على رأس الألف، فعمره إحدى وخمسون سنة، كسنة وفاته، رحمه الله ورفعه من الفردوس أعلى غرفاته”[41].

هكذا ذكر عامة من ترجم له، أنه توفي سنة (1051هـ)، ما عدا ابن بشر فذكر أنه توفي سنة (1052هـ)[42] رحمه الله.